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« Fini la survie, halte à la démerde, en avant toute. Le progrès à un prix abordable »
Reproduction du premier et unique numéro du périodique Lacrima.

« Fini la survie, halte à la démerde, en avant toute. Le progrès à un prix abordable »
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« Fini la survie, halte à la démerde, en avant toute. Le progrès à un prix abordable »
Reproduction du premier et unique numéro du périodique Lacrima.

« Fini la survie, halte à la démerde, en avant toute. Le progrès à un prix abordable »
Reproduction du premier et unique numéro du périodique Lacrima.

« Fini la survie, halte à la démerde, en avant toute. Le progrès à un prix abordable »
Reproduction du premier et unique numéro du périodique Lacrima.

« Fini la survie, halte à la démerde, en avant toute. Le progrès à un prix abordable »
Reproduction du premier et unique numéro du périodique Lacrima.

00:01:12 - Rendez-vous avec le Groupe d'habitants des Eaux-Vives. Récit par Denis de l'histoire du groupe et des luttes auxquelles il a prit part. Maintien des espaces verts, défense de la qualité de la vie et questions liées au logement. Disparition des appartements bon marché dans les années 1970. Naissance d'une Fédération des associations de quartier. Occupations à Pré-Naville, mouvement de relocations forcées. Transport et circulation. Travail politique à Villereuse face à un projet d'aménagement. Initiative pour une autre forme d'aménagement (priorité au logement, petits logements, sauvegarde de différents immeubles et maisons).
Trafic routier dans le quartier. Qu'est-ce qu'un quartier où l'on vivrait bien ? Défense du logement, petits commerçants, contre l'implantation de grands ensembles luxueux, contre des parkings, contre de grands commerces. La bataille n'est pas que défensive ni conservatrice.

00:19:15 - Maison de quartier des Eaux-Vives. L'animatrice Valérie est présente au studio. Présentation de la maison. Quelles activités pour la « population active » ? Qui peut proposer des activités pour la maison ? Relation avec le reste du quartier. Présence des adolescent·es et cohabitation. Classes sociales aux Eaux-Vives et à la Maison de quartier.

00:31:07 - Théâtre Am Stram Gram pour enfants.

Émission « Elles causent les squats-girls » avec deux invitées occupantes à Genève.

00:00:01 // Annonce pour la goudou-manif à Genève le 22 mai 1982 // 00:01:00

00:04:09 // Présentation de l'émission : discussion avec des squatteuses et rapport de genre dans les squats. Invitées : Marilou de la maison de Gourgas, menacée d'expulsion. Aline de la rue Argand. Discussion sur le thème de l'émission et évocation d'une certaine déception quant aux différentes tentatives extérieures de parler des squats. Représentation idyllique et dépolitisée des squats. Le monde extérieur est hostile et violent vis à vis des squats. Envie de déstigmatiser la figure du squater, question du choix. // 00:09:50

00:12:48 // Point sur les occupations à Genève. Occupations organisées, environ 400 occupants à Genève. Menaces d'évacuation par la police sans passer par la voie légale. Fermeture de certaines maisons aux Grottes. Perte du rapport de force. Évocation de la régie populaire qui coordonne des occupations. Évocation des moyens de défense, des soutiens, de la presse. Évocation des agressions contre les squaters, notamment lors de la projection d'un film sur les squats la semaine précédente. Évocation de Pré-Naville et de la bande des Pharaons, éventuels liens avec la police. // 00:20:30

00:27:19 // Explication des choix de musique par les invitées. Évocation du Comité contre le viol. Suites de l'affaire de Pré-Naville. Réponses des squaters à la répression. // 00:31:29

Émission « Elles causent les squats-girls » avec deux invitées occupantes à Genève.

00:00:01 // Suite de la discussion sur Pré-Naville, mépris de classe et sexisme face aux femmes squateuses victimes de viol. Vie d'occupantes et solidarité entre femmes. Perspectives de lutte avec les hommes au sein des maisons. Réaction face à des tentatives de réunion non mixte sans hommes. Cours d'auto-défense. // 00:06:26

00:12:30 // La vie à l'intérieur des squats, relation entre femmes. Sexisme ordinaire. Évocation d'une envie d'ouvrir des lieux de femmes et d'occuper entre femmes. Lier la question de l'occupation et des besoins des femmes. Militer en tant que femme. // 00:24:20

00:25:59 // Perspectives politiques de la non-mixité. Prise de conscience de ces perspectives suite à l'invitation à l'émission. // 00:31:28

Fin de l'émission manquante.

Suite d'un entretien avec Viviane Gonik sur sa vie et ses activités militantes. Probablement réalisé par des jeunes dont sa fille.

Rapport à la mixité et au mouvement social. Vision de la non-mixité par les hommes, « une gifle à la classe ouvrière ». Le privé est politique, importance du vécu. Silence des femmes en présence des hommes. Ne pas faire appel aux hommes, pour « les élaborations stratégiques et théoriques ». « Les femmes ensemble sont fortes », et entre-elles. Visibiliser les femmes. Groupes d'hommes. Pédagogie avec les hommes.

Vie dans une commune à Plan-les-Ouates. Tâches ménagères réparties. Départ progressif des hommes. Une personnes accouche à la maison. Puis ouverture d'une commune de femmes à Pré-Jérôme. Création de deux communes de femmes et une commune d'hommes. Présence des hommes et relations amoureuses. Partager la charge des enfants, réfléchir la parentalité. Vacances avec des petits enfants et des adultes qui n'étaient pas leurs parents. Squat du Prieuré et crèche. Naissance de Luca, puis Viviane décide de faire un enfant.

Départ de la commune, besoin de vivre seule avec Léa. Voisinage avec des copines de la commune femmes. Fin des communes, institutionnalisation et professionnalisation du mouvement féministe. Début de carrières, départ à l'internationale. Travail féministe qui continue de manière moins visible, par « des manières d'être dans la vie ». Fin du mouvement des femmes pour Viviane, après une prise de conscience que le slogan « Femmes ensembles on est fortes ». Problème de l'humiliation, complications relationnelles, rapports de force. Quelle continuation pour le mouvement féministe.