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Émission sur le Centre femme à l'occasion des 10 ans de sa création.

00:00:01 // Annonce de la fête « Super bénéfice ». Diffusion d'un entretien. Début de l'émission sur le Centre femme. Récit des débuts du Centre femme : l'occupation des locaux du PDC à Genève en 1975. Puis occupation aux Grottes le 1er mai 1976. Activités du Centre femme aux Grottes. Attaque sur le Centre. L'Hôtel de ville est muré en riposte. Puis la Ville donne le local du Boulevard Saint-Georges. Changement de dynamique. Discussions et sujets de luttes. Reprise du Centre femmes par les groupes de lesbiennes politiques. // 00:12:38

00:15:03 // Années 1983-1984. Crise du Comité en place. Nouveau comité. Rafraichissement des locaux. Réouverture en septembre 1984. Bal des chattes sauvages, « bistrot du jeudi soir ». 1986, distribution d'un tract écrit par les membres du comité qui se plaignent du manque d'investissement général. Réunion le 10 février. Nouvelles membres au Comité. // 00:23:21

00:26:41 // Retour sur la réunion du 10 février. Mention de la problématique du bénévolat. Finances du Centre femmes. Cotisations et repas du jeudi soir. Reprise du Centre par des femmes lesbiennes. // 00:29:54

Suite de l'émission sur le Centre femme à l'occasion des 10 ans de sa création.

00:01:06 // Présence des « anciennes » dans le nouveau Comité, et des « nouvelles ». Se centrer sur l'organisation de « quelque chose de concret », l'anniversaire des dix ans du Centre femmes. // 00:05:24

00:08:20 // Quel avenir pour le Centre femmes, quelles activités prévues. Maintien des repas du jeudi, des cours d'autodéfense et du Bal des chattes sauvages. Implication de différents groupes dans la fête des dix ans, stands : Dispensaire des femmes, Solidarité femmes en détresse, Vanille-Fraise, Radio Pleine Lune, L'Inédite, Viol-Secours, ISIS, Aspasie... Grand repas. Exposition des archives du Centre femmes. Concerts. // 00:15:18

00:16:26 // Suite du programme. Thé dansant du dimanche. // 00:18:11

Émission hommage à Toñi Martigue, décédée le 3 novembre « à la suite d'une longue maladie ». Écoute de musique. Lectures de textes et témoignages sur Toñi, « anarchiste, féministe, lesbienne » espagnole arrivée à Genève dans les années 1970.

Entretien avec Viviane Gonik sur sa vie et ses activités militantes. Probablement réalisé par des jeunes dont sa fille.

Quelle vision du partage des tâches dans l'enfance et dans la famille. Modèle de femme. Prise de conscience du féminisme. Importance du travail intellectuel, autonomie. Rapport au militantisme. Importance des relations amoureuses pendant l'adolescence. Éducation, scolarisation.

Première expériences militantes. Premier groupe « tiers-mondiste », soutien aux luttes internationales. « Ni les trotskystes, ni les maos, ni ceux qui voulaient le parti ». Plusieurs femmes. Prise de conscience de la différence après un avortement.

Déménagement dans une commune. Premières assemblées du MLF. Difficulté de considérer positivement la non-mixité. Mouvement pour la libération de l'avortement et la contraceptions. Groupes d'auto-conscience. Premières réunions sur la question du salaire au travail ménager en 1973, à partir de Mariarosa dalla Costa, grâce à Susanne qui revient d'Angleterre. Fin 1974, congrès à Francfort de « l'année de la femme ». Puis le MLF est rejoint.

Groupes thématiques au sein du MLF. Naissance de l'Insoumise, transformation de la revendication du salaire «pour» le travail ménager au salaire «contre» le travail ménager. Occupation du siège du PDC pour avoir un Centre femme. Occupation du Centre femme, manifestation et Hôtel de Ville muré. Anti-congrès à Berne. Positions séparatistes, rejet des médias. Militantes du droit de vote. Groupe des femmes lesbiennes et leurs revendications. Les lesbiennes quittent le Mouvement. Radicalité et « élitisme » du mouvement lesbien.

Suite d'un entretien avec Viviane Gonik sur sa vie et ses activités militantes. Probablement réalisé par des jeunes dont sa fille.

Rapport à la mixité et au mouvement social. Vision de la non-mixité par les hommes, « une gifle à la classe ouvrière ». Le privé est politique, importance du vécu. Silence des femmes en présence des hommes. Ne pas faire appel aux hommes, pour « les élaborations stratégiques et théoriques ». « Les femmes ensemble sont fortes », et entre-elles. Visibiliser les femmes. Groupes d'hommes. Pédagogie avec les hommes.

Vie dans une commune à Plan-les-Ouates. Tâches ménagères réparties. Départ progressif des hommes. Une personnes accouche à la maison. Puis ouverture d'une commune de femmes à Pré-Jérôme. Création de deux communes de femmes et une commune d'hommes. Présence des hommes et relations amoureuses. Partager la charge des enfants, réfléchir la parentalité. Vacances avec des petits enfants et des adultes qui n'étaient pas leurs parents. Squat du Prieuré et crèche. Naissance de Luca, puis Viviane décide de faire un enfant.

Départ de la commune, besoin de vivre seule avec Léa. Voisinage avec des copines de la commune femmes. Fin des communes, institutionnalisation et professionnalisation du mouvement féministe. Début de carrières, départ à l'internationale. Travail féministe qui continue de manière moins visible, par « des manières d'être dans la vie ». Fin du mouvement des femmes pour Viviane, après une prise de conscience que le slogan « Femmes ensembles on est fortes ». Problème de l'humiliation, complications relationnelles, rapports de force. Quelle continuation pour le mouvement féministe.