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PostCit — "Penser la différence raciale et postcoloniale"
(anciennement Post It)

Le groupe de recherche PostCit a proposé des réflexions transdisciplinaires autour des problématiques liées à l'altérité, la «race» et la postcolonialité, en privilégiant les perspectives des postcolonial studies, des critical race and whiteness studies, des subaltern studies, et des ethnic and racial studies. Ce groupe a été co-fondé en 2008 par Manuela Honegger et Noémi Michel - alors masterantes en science politique à l'université de Genève. Il était le fruit d'un désir de se familiariser, par la discussion collective, avec ces perspectives critiques qui étaient alors très peu disséminées dans le paysage intellectuel et politique suisse romand.

Nées dans les universités anglo-saxonnes au début des années 1980, ces perspectives nourrissent une pensée critique de la modernité et des rapports de pouvoir. Elles explorent la formation, la stabilisation et la persistance complexe des pratiques coloniales et de l’idée de la «race». Ces approches nous enjoignent de «penser la différence raciale et postcoloniale» dans le but de repenser les objets centraux des sciences humaines et sociales, tels que la citoyenneté, les identités, les représentations culturelles et politiques, l’exclusion, la migration ou encore la démocratie.

PostCit a contribué à la production et à la diffusion du savoir académique et public autour de ces problématiques et de ces courants intellectuels, en plein essor en Suisse et en Europe à partir des années 2000. Par le biais d’une liste de diffusion, de journées d'étude, d’ateliers, et de rencontres ouvertes au public, PostCit a favorisé les échanges entre doctorant.e.x.s, chercheur.e..x.s, artistes et personnes intéressées au croisement des principales disciplines des sciences sociales et humaines (science politique, sociologie, anthropologie, histoire, philosophie, études littéraires et filmiques).

PostCit a poursuivi les activités suivantes :

1) La discussion des projets de ses participant.e.x.s. Les membres pouvaient ainsi présenter et soumettre au débat leurs recherches ou pratiques artistiques et politiques en cours.
2) La discussion de textes et autres supports produits par les perspectives critiques de la «race» et de la postcolonialité. Ceux-ci ont été regroupés sous les trois catégories suivantes: les «fondements», les «références» et les «déploiements» dans la recherche contemporaine. Les discussions de ces textes et supports visaient à la confrontation d’idées et à la mise lien avec les projets de chaque participant.e.x.
3)Le visionnement collectif et la discussion de films et d’autres matériaux visuels liés à la «race » et à la postcolonialité. Ce programme de visionnement – intitulé C-it – s’est organisé selon trois axes: l’anthropologie visuelle et la décolonisation, la différence coloniale, postcoloniale et raciale au cinéma, et enfin, le regard sur soi des groupes et individus marqués par les différences.
4) L’intervention (scientifique, artistique et politique) dans la cité. PostCit a cherché à disséminer ses réflexions en organisant des événements publics, tels que la présentation de publications, et en participant collectivement ou par le biais de ses membres à des séminaires, des tables rondes, des ateliers, des conférences ou encore des débats publics.
5) L’échange d’information entre ses membres par le biais de la liste de diffusion thinfo@lists.idash.org.

PostCit s'est (re)produit durant plus d'une décennie grâce aux participant.e.x.s aux diverses activités ainsi que grâce à celleux qui ont donné de leur temps et de leur énergie pour rendre ses activités possibles: Sarah Burckhardt, Joane Chassot, Iulia Hasdeu, Mucyo Karemera, Jacob Lachat, Noémi Michel, Sol Pagliai, Mélanie Pétrémont, Mischa Piraud, Gaspard Rey.

Les activités du groupe se sont arrêtées en été 2018. La mailing list a été active jusqu'en 2023.

Syndicaliste à la CFDT du Pays de Gex (France), Lucile Hanouz s'engage aux côtés des employé.e.s du Centre européen de recherche nucléaire, qu'il s'agisse de défendre les conditions de travail des ouvriers construisant le deuxième anneaux, de la grève des mécaniciens de 19XX ou encore des questions de radioprotection. Cette activité l'amène à nouer des liens du côté suisse de la frontière. Elle est co-auteur de l'ouvrage La Quadrature du CERN: essai indisciplinaire paru en 1984 aux éditions d'en bas (Lausanne).

Elle travaille ensuite au Syndicat interprofessionnel des travailleurs (SIT) qu'elle quitte en 1989 pour fonder un autre syndicat, Espace S qui organise principalement des travailleuses et travailleurs des secteur du nettoyage.

Lucile Hanouz a également été engagée dans des associations environnementalistes visant à préserver le Pays de Gex de l'urbanisation et des pollutions diverses et à dénoncer l'impact environnemental des activités du CERN.

Anciennement Fédération des syndicats chrétiens de Genève (FSCG).

Né à Sierre (Valais) en 1943, il exerce le métier de typographe à Genève pendant 30 ans jusqu’à accéder à la présidence du syndicat. Il est membre du Syndicat du Livre et du Papier dès les années 1960, président de la section genevoise de 1975 à 1987, membre de la présidence centrale dès 1982 et président du syndicat de 1989 à 2005, puis de Comedia. Il est à l’origine de la grève de 1977 à Genève, conséquence de la fermeture de nombreuses imprimeries dont celle du Courrier en 1977. Cette grève mène, toutefois, le patronat à réduire l’horaire de travail à 40 heures.

Il a également été membre du Parti du travail suisse mais n'étais toutefois pas à son aise dans les partis. Sa première séance avec celui-ci a d'ailleurs été une convocation disciplinaire et sa critique de l'invasion de la Tchécoslovaquie en 1968 a conduit à son exclusion du parti. En 1998 il perd la vice-présidence du l’Union syndicale suisse (USS) après avoir lancé un référendum avec le SLP contre le révision de la Loi sur le travail qui permettait la flexibilisation des conditions de travail. L’Union syndicale suisse soutenait cette révision de la loi.

Tirefort est également un théoricien et un intellectuel. Il publie divers articles seul ou avec son ami Éric Decarro, notamment « un bilan critique de l’action des groupes marxistes-léninistes (1977) ». A sa retraite, Tirefort publie, Manifeste pour un nouveau contrat social (2013), où il propose de regarder le travail « comme une « faculté de faire » englobant l’ensemble des activités humaines. Ce changement de regard sur le travail permettrait aux luttes sociales de sortir de la phase de repli dans laquelle le néolibéralisme les a repoussées. ».
D'après : https://lecourrier.ch/2022/12/21/une-figure-du-syndicalisme-disparait/ https://travail-et-salariat.org/spip.php?auteur2&lang=fr
Deshusses, Frédéric. 2023 "Christian Tirefort" dans Ahémo, Jeunesses en mouvements, Genève : Éditions d'en bas, pp. 161-163.

Le SLP nait en 1980 par la fusion de la Fédération suisse des typographes, plus ancienne organisation syndicale suisse (FST), et de la Fédération suisse des ouvrier relieurs et cartonniers (FSORC).
Les typographes sont les pionniers des conventions de travail et n’hésitent pas à se mettre en grève pour montrer leur mécontentement. En 1926 le SLP créer une section féminine, après avoir longtemps refuser d’accueillir les femmes et les ouvrier non qualifiés au sein du syndicat. Dans un premier temps les différentes associations syndicales telles que le SLP ou L'Union suisse des lithographes, refusent de fusionner malgré leur adhésion commune à l’Union syndicale suisse. Cependant, le développement technologique conduit à la déqualification progressive de certains métiers de l’imprimerie forçant ainsi les différents syndicats à fusionner.
Le syndicat fusionne en 1998 avec l'union suisse des lithographes et d'autres organisations pour former le syndicat des médias Comedia. En 2011, celui-ci fusionne avec le Syndicat de la communication pour former le nouveau syndicat de la communication et des médias Syndicom.
D'après :
Dictionnaire historique de la Suisse : https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/016494/2012-11-12/#:~:text=La%20FST%20est%20la%20plus,Tessin%20(1898%2D1910).

Créée en 1986 à l'initiative du SIT. L'idée émerge de la Commission emploi lors d'une journée de formation en décembre 1985. En février 1986 le SIT invite le Mouvement populaire des familles, l'Institut de la vie, l'Association suisse des transports et les Unions locales Ain et Haute-Savoie de la CFDT à une première réunion pour « un lieu de rencontres et d'échanges autour du développement régional ».