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Émission « Radios libres et femmes esclaves » sur Radio Tomate, discussion entre plusieurs femmes qui ont une pratique radio féministe sur des radios libres : Les Nanas Radioteuses, Radio Pleine Lune, Fréquence Gay... Quelles questions est-ce que cela pose, pourquoi y a-t-il si peu d'émissions féministes ?

00:10:21 // Historique des Nanas radioteuses.

00:21:36 // Viviane raconte l'histoire des radios de femmes pirates à Genève et en Suisse, et présente Radio Pleine Lune et Radio Zone. // 00:23:40

Suite de l'émission « radios libres et femmes esclaves » sur Radio Tomate, discussion entre plusieurs femmes qui ont une pratique radio féministe : Les Nanas Radioteuses, Radio Pleine Lune, Fréquence Gay...

Suite de l'émission sur le harcèlement sexuel avec Marina Decarro du Comité contre le harcèlement sexuel, et Maria, une femme qui a porté plainte contre son contremaitre de l'entreprise Gay Frères à Genève.

Émission sur la grève des femmes du 14 juin 1991.

Interview avec Christiane Brunner, secrétaire syndicale à la Fédération suisse des travailleurs de la métallurgie et de l'horlogerie (FTMH), syndicat à l'origine de cette grève.

Déroulé de la journée à Genève, pic-niques dans des parcs, actions et arrêts de travail, manifestation. Divers entretiens :

Rencontre avec des agentes de la police municipale distribuent des fleurs aux passantes, « en solidarité avec les femmes ». Elles n'ont pas obtenu le droit de grève mais ont obtenu le droit de porter l'uniforme.

Rencontre avec des vendeuses de la librairie Naville qui « prennent le soleil (...) habillées en rose », enregistrement d'une prise de parole.

Rencontre avec des travailleuses de l’hôpital.

Entretien avec une personne au Département des travaux publics.

Entretien avec des travailleuses de la Maternité, notamment des sages-femmes.

Au Temple de la Fusterie, culte spécial de Dominique Roulin, pasteure.

Suite de la discussion avec un homme israélien au sujet des mouvements pour la paix en Palestine.

00:04:30 // Reprise de l'entretien de Germaine Depraz.

Suite d'un entretien avec Viviane Gonik sur sa vie et ses activités militantes. Probablement réalisé par des jeunes dont sa fille.

Rapport à la mixité et au mouvement social. Vision de la non-mixité par les hommes, « une gifle à la classe ouvrière ». Le privé est politique, importance du vécu. Silence des femmes en présence des hommes. Ne pas faire appel aux hommes, pour « les élaborations stratégiques et théoriques ». « Les femmes ensemble sont fortes », et entre-elles. Visibiliser les femmes. Groupes d'hommes. Pédagogie avec les hommes.

Vie dans une commune à Plan-les-Ouates. Tâches ménagères réparties. Départ progressif des hommes. Une personnes accouche à la maison. Puis ouverture d'une commune de femmes à Pré-Jérôme. Création de deux communes de femmes et une commune d'hommes. Présence des hommes et relations amoureuses. Partager la charge des enfants, réfléchir la parentalité. Vacances avec des petits enfants et des adultes qui n'étaient pas leurs parents. Squat du Prieuré et crèche. Naissance de Luca, puis Viviane décide de faire un enfant.

Départ de la commune, besoin de vivre seule avec Léa. Voisinage avec des copines de la commune femmes. Fin des communes, institutionnalisation et professionnalisation du mouvement féministe. Début de carrières, départ à l'internationale. Travail féministe qui continue de manière moins visible, par « des manières d'être dans la vie ». Fin du mouvement des femmes pour Viviane, après une prise de conscience que le slogan « Femmes ensembles on est fortes ». Problème de l'humiliation, complications relationnelles, rapports de force. Quelle continuation pour le mouvement féministe.

Entretien avec Viviane Gonik sur sa vie et ses activités militantes. Probablement réalisé par des jeunes dont sa fille.

Quelle vision du partage des tâches dans l'enfance et dans la famille. Modèle de femme. Prise de conscience du féminisme. Importance du travail intellectuel, autonomie. Rapport au militantisme. Importance des relations amoureuses pendant l'adolescence. Éducation, scolarisation.

Première expériences militantes. Premier groupe « tiers-mondiste », soutien aux luttes internationales. « Ni les trotskystes, ni les maos, ni ceux qui voulaient le parti ». Plusieurs femmes. Prise de conscience de la différence après un avortement.

Déménagement dans une commune. Premières assemblées du MLF. Difficulté de considérer positivement la non-mixité. Mouvement pour la libération de l'avortement et la contraceptions. Groupes d'auto-conscience. Premières réunions sur la question du salaire au travail ménager en 1973, à partir de Mariarosa dalla Costa, grâce à Susanne qui revient d'Angleterre. Fin 1974, congrès à Francfort de « l'année de la femme ». Puis le MLF est rejoint.

Groupes thématiques au sein du MLF. Naissance de l'Insoumise, transformation de la revendication du salaire «pour» le travail ménager au salaire «contre» le travail ménager. Occupation du siège du PDC pour avoir un Centre femme. Occupation du Centre femme, manifestation et Hôtel de Ville muré. Anti-congrès à Berne. Positions séparatistes, rejet des médias. Militantes du droit de vote. Groupe des femmes lesbiennes et leurs revendications. Les lesbiennes quittent le Mouvement. Radicalité et « élitisme » du mouvement lesbien.