00:00:00 - Il ne s'agit pas de l'émission Remue-ménage. Prises de son et entretiens (probablement réalisés par Olivier de Marcellus) dans une manifestation à Rome. Mouvement contre la marchandisation et la privatisation de l'enseignement secondaire et universitaire en Italie. - 00:11:30

Suite de l'émission (Remue-ménage) : au sujet du Festival de la Bâtie 1997, 20 ans de festival. Avec Marie-Pierre Theubet, Camille Bieler, Dominique Widmer, Anne-Catherine Bourgeois.

Suite et fin de l'émission sur les femmes pendant Mai 68.

00:01:35 - Après 68, quelles suites ? Agir dans la société [sur le plan politique et social]. Prise de recul vis à vis des structures traditionnelles de la politique. Reste au SIT. Importance de la démocratie entre les militants au sein des groupes, [échapper au leaderisme et au terrorisme intellectuel]. Que faire aujourd'hui ? Suffisamment de retour sur le passé, agir dans le présent.

00:08:28 - Coup de cœur à Ma Rainey, chanteuse de blues, de jazz et de variété.

Suite de l'émission sur les femmes pendant Mai 68.

00:00:26 - Suite d'un téléphone avec Gilda de Giorgi. Voyages en stop, violences sexuelles. Rapport avec les parents au sein de la famille. Tour de l'Europe en stop à l'été 1968. Rencontres sur les places entre « beatnkis », discussions, musique. Répression policière. Rapports hommes-femmes. Liens avec les luttes politiques en cours. Prise de distance avec ce milieu, nécessité d'agir. Déménagement à Zurich. - 00:14:13

00:18:00 - Téléphone avec Marie Bonnard. Active au sein du mouvement étudiant. Étude à l'École d'architecture. Travail de contestation de l'organisation des études et du plan d'enseignement. Problème avec l'accès aux bourses d'étude. Liens avec le syndicalisme étudiant, dans les différents groupes de l'Association générale des étudiants. À un moment, une [vague] amène des sujets, perspectives et idées hors universitaires. Place des [leaders] et places des femmes. Discussions en parallèle, hors des assemblées, sur la vie quotidienne, la sexualité. Puissance du mouvement, notamment vis à vis des professeurs. Droit de parole des étudiants. À l'EAUG, « table rase » des enseignements. Participation au Groupe des étudiants communistes. Tensions avec le Parti du Travail, « anti-étudiant ». Critique également au sein du mouvement de la part d'autres groupes. Par la suite, débat virulent au sein du PdT, Tchécoslovaquie. Scission. Le Groupe des étudiants éclate suite à son exclusion du Parti du Travail. « Atomisation » du mouvement.

Suite d'une émission sur Mai 68 raconté par Éliane Perrin et Alda de Giorgi, alors à l'Université à Genève.

00:00:01- Participation mitigée de Alda : timidité et joie. Oser s'exprimer en tant que femme.

00:04:30 - Éliane arrive en 1963 à l'Université, elle termine sa licence en 1968, avant le printemps. Questionnement sur la différence et la division du travail entre hommes et femmes. Rôle de « traductrice » des concepts marxistes dans les assemblées. Rapports de séduction et sexualité. - 00:16:35

00:18:45 - Autant de femmes présentes pendant 68 que de visions et d'expériences. Importance des récits de femmes. Mépris des femmes actives. - 00:26:22

00:03:49 - « Prélude à mai 68 », émission dédiée à ce que font les femmes en 68, à Genève et ailleurs, avec Éliane Perrin et Alda de Giorgi. Comment les invitées ont été entrainées dans le mouvement ? Élian Perrin raconte son arrivée à Genève depuis la Chaux-de-fonds pour étudier à Genève. Action syndicale universitaire à l'Université de Genève, 30-40 étudiant·es. Lutte pour la démocratisation des études et la réforme de l'enseignement. « Rompre avec le corporatisme universitaire ». Interruption des cours pendant une journée pour parler du franquisme. Détruire l'université bourgeoise. - 00:19:19

00:20:28 - Alda de Giorgi raconte son arrivée du Tessin pour étudier la sociologie. Expérience de l'université. Enseignement marxiste. Quelle possibilité pour les femmes pour trouver une place ? Selon Éliane, deux tendances : prise du pouvoir par le combat, groupes plutôt masculins ; et parti pris de l'humour comme arme, les femmes s'y retrouvent plus. Question du langage, comment s'exprimer, langage du marxisme.